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浚县屯子镇东西张洼村张氏家族

时间:2019-05-30 22:52 来源:未知 作者:admin

  浚县农村镇东、西张洼村张氏家族

  祭祖习俗延续了几百年

  记录了张氏家族祖坟地点地的碑文拓片

  张文讲述先祖的故事,旁边的石碑上刻的是张氏先祖张皙的书法

  “问我先人在何处,山西洪洞大槐树。先人家园叫什么?大槐树下老鸹窝。”相信大师对这首曾经传唱了几百年的民谣并不目生。元末明初,因为比年战乱和天然灾祸,华夏、江淮地域生齿稀少、地盘荒疏。明洪武年间,朱元璋命令全国范畴内采纳移民屯田等办法,多量山西人迁居华夏、江淮地域。在我市,问起本籍的话,绝大大都人会告诉你,先人是从山西洪洞老槐树那里迁过来的。

  然而,浚县农村镇东张洼村和西张洼村的张氏家族是个破例,他们自称本籍为北京大兴区,先祖随明成祖朱棣由江淮地域迁往北京,尔后于明永乐年间假寓在农村镇。至今,张氏家族已在此繁殖生息了近600年。

  延续了几百年的祭祖习俗

  “东张洼村和西张洼村本来是一个村,村民都姓张,是同宗本家。”12月7日,在西张洼村张氏宗祠内,村民张文告诉记者。现在的张氏宗祠是鼎新开放后新建的,老宗祠位于西张洼村大街的南侧,这座始建于清乾隆六十年的老宗祠现在是浚县重点文物庇护单元。

  “老宗祠本来有一进院落,还有一座门楼,门楼上有五脊六兽,‘文革期间’都被毁掉了。”张文告诉记者,鼎新开放后,张氏族人在老宗祠西北约1公里的处所建筑了这座新的宗祠。

  张文是张洼村张氏家族的后人,曾经60多岁的他本来该当在淇滨区儿子家保养天算,但出于对祖辈的敬意,张文志愿住到了宗祠旁。每年夏历正月十六,全国多个省份的张氏后人城市齐聚张氏宗祠,举行祭祖典礼。

  据不完全统计,由东张洼村和西张洼村走出去的张氏后人仅在河南省就有两万多人,构成了大大小小数十个村子。此外,每年都有河北、山西、山东、陕西、吉林等地的张氏后人来加入祭祖典礼。

  在张氏宗祠中,最显眼的莫过于墙上的三幅先祖画像,供奉的别离是张氏家族的鼻祖张冀、八世祖张施大和九世祖张皙。“目前挂的这三幅画像是电脑打印的,原画现保具有浚县文物旅游局。”张文告诉记者,张氏后人每隔数年就会照着本来的先人画像从头弄一幅新作,这一习俗已不晓得传承了几多年了。独一能够确定的是,几百年间张氏后人祭祖的习惯从未间断过。

  显赫一时的张氏家族

  在张氏宗祠墙上挂的三张先祖画像中,鼻祖张冀的穿戴和八世祖、九世祖纷歧样,“张冀是明朝人,张施大和张皙是清朝人。”在张氏族人的口口相传中,鼻祖张冀是明永乐年间人,曾跟随朱棣征伐北元,战身后被封为明威将军和万户侯。

  此后张氏家族逐步畅旺,族内人才辈出,至第四代时,先祖宇、宝、宗、定四兄弟迁居至浚县,从此在浚县繁殖生息。“我们家族出过的监生、贡生、廪生、庠生无数十人,还出过进士。”张文告诉记者,此中最为出名的莫过于曾中过进士、官至济南知府的张施大和书法家、名医张皙(字子白),这也恰是张氏族人把张施大、张皙与鼻祖张冀一路供奉的缘由。

  张皙是汗青上出名的书法家、医学家,浚县古城内的文治阁上就有张皙题写的“清环黎水”和“黛护伾岚”,张皙还写了《重修文治阁记》。因为张皙的书法造诣很是高,他的墨宝在民间很是抢手,以致于有“无张不称财”的说法,也就是说若是谁家没有珍藏张皙的墨宝,那么他家称不上是有钱人。

  浚县传播着良多和张皙相关的传说。相传张皙曾到山西太原府做客,恰逢太原府补葺城墙,太原太守得知张皙书法造诣很是高,便邀请他为太原城门题字。张皙承诺了,并随太守来到了城门。

  让人意想不到的是,张皙爬上城楼后飞快地写下“大原”两个字,然后就在城门下喝起了茶。老苍生霎时炸了锅,都说知府愚笨,请了个白字先生。知府也懊恼不已,看到这儿,张皙从容不迫地拿起毛笔,蘸满了墨,挥臂向城门上甩去。毛笔头正好被扔到“大”字下,“大原”霎时变成了“太原”,从此便有了“张子白飞笔点太原”的民间传说。

  除了书法,相传师从傅青山的张皙医学造诣也很高。浚县良多处所都传播有“张子白悬丝诊脉”的传说。

  世居善化山脚下

  张氏家族从四世祖宇、宝、宗、定四兄弟假寓在浚县善化山脚下,后来村子就被叫做张洼村,这四兄弟也是现在张氏家族4个分支的来历。

  张洼村紧邻善化山,由于善化山形似一头大象,所以村民又叫它象山。淇滨区大赉店镇侯庄村姓张的村民也是张氏家族的后裔。

  “都说老祖宗昔时看中了张洼村的好风水,日后必定子孙畅旺、官运利市。”侯庄村村民张来田曾听人讲过先祖的传说,他笑着告诉记者,“此刻子孙简直很畅旺。官运嘛,有种说法是被南方来的一个道士给破了风水。”

  相传,一位由南方云游而来的道士偶尔间来到了张洼村,他站在象山上看到张洼村大惊失色。“这个道士看出来张洼村风水好,日后必定会出大官。”张来田说,“也不晓得为啥,这个道士起了坏心眼儿。”

  这个道士找到张洼村的村民,说张洼村的风水有问题,若是不破掉会死良多人,只要挖断象山的“象鼻”才能免去灾害。村民们被道士唬住了,就听从道士的话,跑到象山上挖断了象山的“鼻子”。让人没想到的是,第二天一早村民们发觉被挖断的“象鼻”又长了出来,和本来的一模一样。

  这个道士不死心,勾引村民们连夜不断地挖。“挖了一夜,挖到早上时,石头里喷出一股血水。”张来田说,“从此张洼村的风水就被粉碎了,但没完全被粉碎,子孙仍是畅旺的。”虽然是传说,但侯庄村的村民仍然对此津津乐道。

  鼻祖事实是哪里人

  虽然张氏家族的族谱保留无缺,但可惜的是,因为年代过分长远,包罗鼻祖张冀在内的张氏前六代生卒年月均不详。“我们家族的祖坟在安阳市龙安区马投涧镇李葛涧村,听说曾有墓碑,不知什么时候被毁了。”张文告诉记者,前些年他们曾去祭祀,虽然晓得大要方位,但祖坟曾经无迹可寻了。

  张文保留着一张清光绪十八年的碑文拓片,碑文明白记录了张氏家族“世袭批示(明代官职),家于邺郡(今安阳市一带)”,因其时看守祖坟的人勾搭盗墓贼盗掘坟墓,张氏族人便将看坟人告到了安阳县,其时的安阳县县令判令看坟人将所盗掘物品偿还给张氏后人,并勘了然张氏祖坟的边界。

  此外,碑文上还记录了张氏家族“以枢密院家于燕”,这一句不断被张氏后人解读为张家先祖曾在元代枢密院任职。碑文上称,明朝初年张氏鼻祖张冀“辅永乐大战黑海底,刺死元顺帝孙名买的里八剌,后战死以武功封明威上将军”。

  明代文献记录了洪武年间元昭宗的儿子买的里八剌被明军俘获后送至南京,明太祖朱元璋封之为“崇礼候”,后被遣前往内蒙古。后世学者有人认为买的里八剌就是后来的北元天元帝脱古思帖木儿,但也有学者认为买的里八剌和脱古思帖木儿是两小我。

  从张洼村迁出的张氏后人到张洼村来寻祖,那么张氏家族的鼻祖张冀又是怎样样的人呢?关于鼻祖张冀和二世祖张贵、张荣的材料目前仅有姓名和传说,具体是哪里人,张洼村的张氏后人也不清晰。“我们查了良多材料,都找不到具体的文献材料。”张文说,“我们也很想晓得我们的鼻祖到底是从哪儿来的。”已经有一种说法是张氏家族的鼻祖从南京张家胡同出来后,跟从明成祖朱棣到了北京。但几年前,张文发觉了一块石碑,上面说张氏家族本籍为北京大兴区。

  记者查阅了良多材料,都没有发觉“明威将军张冀”的相关记录。2005年北京曾出土过一块明镇国将军张贵的墓志铭。墓志铭上记录了张贵跟从朱棣征伐瓦剌的事迹,而这个张贵也曾被封为明威将军。

  此外,张贵的父亲也曾跟随朱棣,在“靖难之役”中战死,后被封为千户侯。张贵是世袭父亲的爵位,之后靠本人的功勋逐步升至镇国将军,身后葬于“顺天府大兴仰山”。

  虽然这位镇国将军与张氏家族相传的先祖履历类似,也呈现了“明威将军”“大兴”等词汇,但张贵的后人与张洼村张氏家族的先祖名称不吻合,因而仍然不清晰张洼村的鼻祖张冀事实是哪里人士。

  至今,张氏后人仍在寻找鼻祖张冀的相关材料,也但愿能获得大师的协助。

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