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细叙“燕国”沧桑史

时间:2019-06-20 06:14 来源:未知 作者:admin

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  □青岛日报/青岛观/青报网记者薛原

  作者操纵文献和考古材料,向上溯及燕地史前史,往下追踪至秦末汉初。“纵向”详尽阐述了燕国从建国到消亡的汗青,“横向”详尽梳理了燕国经济、政治、古族与古国、思惟文化、社会糊口与史载人物,最大程度再现燕国的物质文明与精力文明。

  燕国更多是传说中的汗青,在古代中国,燕国是姬姓周朝分封在北部边陲的一个弱小的诸侯国,存世八百余年,最初灭于秦。燕国现存史料稀缺,地处边陲,地舆情况复杂,古国与古族汇聚互动,其汗青文化研究是复杂的学术工程。四川大学彭华传授的《燕国八百年》一书便是在传世文献根本上,操纵出土文献与考古材料,试图回复复兴两三千年前的燕国汗青文化风貌。

  彭华说,这本书所操纵的文献和考古材料,向上溯及燕地史前史,往下追踪至秦末汉初。“纵向”详尽阐述了燕国从建国到消亡的汗青,“横向”详尽梳理了燕国经济、政治、古族与古国、思惟文化、社会糊口与史载人物,在现有可资操纵的功效根本上,最大程度再现了燕国的物质文明与精力文明。

  能够用如下一段话来引见《燕国八百年》:该书使用“二重证据法”,连系传世文献、出土文献与考古材料,纵横开阖地阐述了燕国八百余年(公元前11世纪中叶-公元前222年)的汗青文化,全方位地揭示了“燕国汗青文化”的各种内涵。纵向而言,举凡燕地的“考古学文化”(西周封燕之前)以及燕国本身的汗青(建国、成长、强盛、式微及消亡),都大小无遗尽入彀中;横向而言,举凡燕国的经济、政治、古族与古国、思惟文化、社会糊口、史载人物,都有详尽入微的论述与会商,令两三千年前的燕国呼之欲出。

  所谓“纵向”角度的燕国史研究,指对燕国八百余年(公元前十一世纪中叶大公元前三世纪末)的汗青具有进行阐述,包罗“建国期间”(西周至春秋)、成长期间(战国)、强盛期间(战国)及式微期间(战国)等四个方面的内容;所谓“横向”角度的燕国史研究,指对燕地的经济、政治、民族、思惟文化和社会糊口等各个方面的特征表示及变化过程的研究;两种视角慎密连系,配合修建起燕国“全体史”的研究款式。

  纵向研究方面,最大的问题是召公的姓氏及分封问题。关于召公姓氏,先贤论点颇多,争议纷呈。彭华连系传世文献、金文材料及音韵学学问考辨之后,认为召公姬姓“确凿无疑”,“但恐非文王嫡子,与伯邑考、武王、周公等嫡派兄弟有别,当属‘庶出’,即文献中所说的‘支庶’‘支族’‘庶子’”。关于燕国的始封君、分封时间及燕国地点之地,彭华说召公确为始封君,燕国受封时间在成王初年而不是武王克商之年;周初燕都乃北京市房山区琉璃河的董家林古城。另一个主要问题是燕国世系问题。因史料缺失,燕国世系不断难以了了,春秋之前尤甚。但作者诲人不倦,不只对燕国世系作了尽可能细致的考据,还制成《燕国世系表》附录于注释之后……

  横向研究方面,作者细致论证了燕国的经济轨制(农业、畜牧业、手工业、贸易、建筑业、交通、城市、生齿)、政治轨制(权要机构、封建轨制、封君轨制、军事轨制、法令轨制)、古族与古国、思惟文化(言语文字、思惟理论、文学艺术、科学思惟)、社会糊口(衣食住行、婚姻丧葬、宗教祭祀、风气风俗)及燕国人物等六个方面。此中,最值得读者关心的是“古族与古国”部门。

  燕地处古代中国边陲,地舆情况复杂,自古即是多民族汇聚之地。若想澄清燕国的汗青具有,燕地古族与古国即是绕不外的主要问题。通过文献的考辨,彭华清晰而详备地为读者回复复兴出周代古族与古国的汗青本相。古国别离是有易氏、孤竹、令支、国与箕国、蓟国、韩国及鲜虞-中山;古族别离是屠何、俞人、秽貊、山戎—北戎—无终戎、代、林胡—东胡—楼烦及其他如黄洛城、容成国、登北国、亚、守、启、受等。不只如斯,作者还对上述古族与古国的汗青源流、具有区域、成长演变作了细致考据。

  需要指出的是,虽然书稿在纵向研究与横向研究方面作了尽可能详尽的钩沉,但受制于文献材料,书稿在阐述燕国八百年成长史以及燕地经济、政治、民族、思惟文化和社会糊口方面侧重于春秋末至战国期间的汗青具有,西周至春秋中期则颇为简单,应是燕国“全体史”研究中的一个缺环。所谓“巧妇难为无米之炊”,此亦“无可何如者也”。

  《燕国八百年》是一本新书,但对彭华来说,倒是一本打磨多年的“旧书”,用他本人的话说,“催生”这本书的时间,能够上溯至1996年。那一年的金秋九月,他从西南边陲的巴蜀之地,又回到了东方之珠的上海,再次考入母校华东师范大学,攻读硕士学位,专业是先秦史。其时,他就成心撰写一部燕国史稿,但因硕士学位论文篇幅的限制和时间的仓皇,最初只做了此中很小的一部门,即于1999年6月提交答辩的《燕地的古族与古国》。2001年9月,他又第三次考入华东师范大学汗青学系,继续攻读博士学位。入学后不久,他便“添酒回灯重开宴”,将《燕国史稿》的写作纳入工作日程。到2002年上半年,燕国史稿的篇幅业已添加到20万字。在接下来的日日夜夜里,又对全书进行了全方位的修订与补充。断断续续的修订与补充,大约持续至2005年6月。回过甚来再看,彭华说,在写作第一版本《燕国史稿》时,因为其时见闻不广、读书不精,故第一版本不免疏漏和错误。而更为主要的是,因为第一版本《燕国史稿》是公费出书、自办刊行;而且为了压缩出书费用,最终忍痛删除了长篇附录《燕文化研究参考论文》(修订本恢复了这份附录,而且添加了嗣后所出新消息),故《燕国史稿》在出书后的传播是颇为无限的。2008年6月,彭华供职于四川大学后,《燕国史稿》的修订又提上了他的工作日程……

  彭华读硕士和博士时的导师谢维扬在谈到彭华的《燕国史稿》时说,在近代学术史上,对于燕国汗青文化的研究,若以功效之数量论,或逊于对华夏其他一些地域的研究,但在整个中国古史研究中仍然有主要地位,受学者们高度注重。如王国维1919年颁发《北伯鼎跋》一文,提出“邶即燕”的出名论点,便可看作是近代燕国史研究之前导发轫。王国维之后,一代又一代古史学者,在对整个古代文献研究和对地下材料挖掘与拾掇不竭取得新成绩的根本上,对于燕国史研究也有全面和主要的推进。

  燕国史研究对于整个中国古史研究的意义并不只仅在于对古代燕地汗青的摸索,它对于申明古代中国整个汗青历程都很是主要。这是由于,要真正精确和全面地认识古代中国汗青的整个历程,就必需深切地领会古代中国各个地域成长上的关系,而特别在认识中国晚期汗青的历程时是如许。

  近数十年来人们对于古代中国的实在环境有很多很是主要的新的认识,此中包罗对于中国汗青初步期各地在物质和精力文化成长上的情况,有赖于中国新石器考古所取得的庞大成绩。人们领会到,其时在分布于幅员极其广宽的地区上的分歧区域内现实上具有着远不止一支,而是浩繁支有着较高以至很高成长程度的文化与社会单元……

  谢维扬说,像彭华所做出的《燕国八百年》如许的研究,虽然只拔取了古代一个相关的地域为阐述对象,但其研究和阐述的整个框架,都使它刚好成为进一步会商和研究上述问题的有用的根本。从这个意义上说,在现阶段对于古代中国汗青历程回复复兴与注释的工作越来越为学者们所关心时,确实该当有越来越多如《燕国八百年》如许比力有分量的、深切的先秦期间区域史研究的新功效出现,从而使学术界在这个严重课题上的思虑具有更广漠和深挚的根本。

  ■《燕国八百年》,彭华著,中华书局2018年版

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